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Vendredi 11 novembre 2005

 

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Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité 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Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité Laïcité 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Par Christophe Moreau
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Dimanche 13 novembre 2005

Pensée libre ACTE II

 

 

L´homme, au début de son histoire à l´âge préhistorique, a obligatoirement développé la pensée en même temps que le langage, et chacun des deux est cause et effet de l´autre tout en étant simultané, mais il y a un point d´inclination dans se développement, un basculement si j´ose dire, qui se produit quand à travers de l´invention des mots apparaît la pensée abstraite, et quand est inventée l´idée équivalente à notre pourquoi d´aujourd´hui.

 

A partir du moment ou quelqu´un se demande pourquoi il cherche une réponse et il est très frustrant de ne pas en obtenir et de se maintenir dans l´ignorance. Là apparaît un gros défaut chez l´être humain qui est sa capacité d´inventer la réponse qu´il ne trouve pas, pire encore, terminer par croire que puisqu´il l´a pensé c´est une vérité sans faille.

 

Il est arrivé un certain moment où l´homme intrigué par son environnement c´est demandé comment tout ça fonctionnait, la pluie, les saisons, les autres animaux, le feu, évidemment ces questions ce sont formées il y a plusieurs dizaines de millénaires, et n´ayant aucune réponse il a commencé à inventer des responsables des toutes ces merveilles qui l´entouraient. Ces responsables inventés dans un intellect frustré par le manque de réponse sont les premières divinités, les dieux de la pluie, les dieux soleil, les déesse de la lune, les dieux et déesses de la fécondité, dieux de la chasse, etc.., ils se comptent par dizaines, et même par centaines…

 

On ne va pas repasser toute l´histoire de la superstition chez l´être humain, on saute directement à Amenhotep IV (XIV° Siècles a. J.C.), qui changera de nom pour s´appeler Akhenaton et qui sera le premier inventeur (Connu au moins) du monothéisme avec son culte à Aton dieu unique, est-ce que ce fut en cette période que certains sémites vivant en Égypte commencent à élaborer la croyance et la foi qui deviendra la religion Juive ? elle même transformer en nation en introduisant dans la religion le concept de peuple élu (Préféré entre tous) qui se permet des contact direct avec dieu (Moïse sur le mont Sinaï par exemple)? c´est tout à fait possible mais nous n´en avons aucune preuve.

 

Au commencement il y avait des hommes avec des questions qui inventèrent des divinités pour  donner réponse à ces questions, après il est arrivé la GRANDE QUESTION qui va turlupiner l´humanité durant des millénaires et ce n´est pas fini, « qu´est-ce qu´il y a après la mort ou plutôt à partir de la mort» question d´autant plus angoissante que la réponse la plus logique est « Rien », « le néant » « la même chose qu´avant la naissance: l´inexistence », mais comme l´homme n´aime pas les réponses angoissantes, et que son égocentrisme lui interdit de penser qu´il n´est rien qu´un animal éphémère, un maillon de la chaîne alimentaire qui n´a aucune utilité, aucune fin en soi, aucun destin, aucune mission et qui disparaîtra comme il est venu (C´est dur la réalité, pas facile de mettre les pieds sur terre et regarder objectivement les choses en face), il a tout simplement inventé une deuxième vie, ouf on se sent mieux on a échappé au néant, invention très ancienne et très antérieure au monothéisme qui n´a fait que reprendre cette idée déjà acquise. Deuxième chance de vie élaborer à toutes les sauces suivant les cultures et les religions, égyptiens, grecs, romains, sumérien, catholique, juifs, musulman, vaudou, macumba, etc.., chacun a sa version, et l´être humain peut alors se croire immortel et dormir sur ces deux oreilles...

 

C´est le besoin de réponses qui a pousser l´homme a inventer l´idée de « dieu », c´est son ignorance qui le pousse à croire qu´il y a besoin d´un créateur, c´est sa peur du néant mélangé à son égocentrisme qui lui a fait inventer une vie à partir de la mort, dieu est né dans le cerveau humain, c´est pour ça que dans toute les religions il lui ressemble tellement, violent et vindicatif souvent, des fois doux et câlins, très humain, trop humain, l´homme a crée dieu a son image.

 

 

P.S. : Quand je dis homme de parle de l´homo sapiens au sens large, pas seulement de l´homme masculin.

 

Par Christophe Moreau
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Jeudi 17 novembre 2005

La morale est-elle monopole des croyants? 

Pourquoi à chaque fois que l´on parle d´athéisme on me sort devant le nez le drapeau de la morale en le secouant tel un hochet devant mes yeux écarquillés?

 Premièrement qu´est ce que la morale?

Une vague idée complètement abstraite qui véhicule un sens de bien donc qui serait á l´inverse du mal? et bien non, le dictionnaire en ligne me dit que c´est: Ensemble des règles qui doivent diriger l'activité libre de l'homme.• Traité de morale.• Leçon de morale, précepte” Un peu plus loin je trouve un peu mieux : « La morale est un ensemble de règles de conduite, de relations sociales qu'une société se donne et qui varient selon la culture, les croyances, les conditions de vie et les besoins de la société. Éthique et morale ont des sens proches et sont souvent confondus, l'éthique serait l'étude de la morale ». 

 

  Voila quelque chose de très intéressant, et á Bencherit qui m´a écrit la phrase suivante « si tu parles de la relativité de la morale, je te dis:non» (C´est cette phrase dont le sens m´échappait qui a motivé la pensée d´aujourd´hui) moi je dis le dictionnaire te donne tord ma petite. A tous les croyants qui se croient les détenteurs de la morale je demande de relire la définition qui explique très bien que la morale varie suivant les cultures et les religions, et en conséquence un catholique, un athée, un juif, un musulman, un bouddhiste, un hindouiste, et un adorateur du soleil auront nécessairement des morales et des éthiques différentes, il ne nous reste plus qu´á conclure que le bien et le mal aussi varient suivant les cultures, les religions, les sociétés et les époques, donc personne n´est détenteur du bien, personne n´est vraiment bon et personne n´est vraiment mauvais.  

 Je finirais avec une phrase de Robert Mc Namara Secrétaire d´état á la défense de Kennedy et de Johnson qui dans un documentaire de 2003 disait que pour les bombardements massifs á la bombe incendiaire qu´il a organisé avec Curtis Le May sur les villes du Japon en 1945, ils auraient été jugé comme criminels de guerre si ils avaient perdu la guerre, ce qui démontre bien que les bons et les mauvais sont souvent fabriqués par les circonstances, nos jeunes de banlieue sont des voyous, racaille criminelle aujourd´hui, avec des actes bien pires ils auraient été des héros de la révolution en Iran en 1979.

Par Christophe Moreau
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Vendredi 18 novembre 2005

Comme j´aime à me renseigner, et approfondir mes idées, j´ai commencé à lire des textes de notre cher et défunt Jean Paul II, qui m´a toujours paru un excellent Directeur de MARKETING du Vatican, très fort avec l´outil audiovisuel. À sa disparition à ceux qui disait qu´il avait tant fait je répondais, il n´a rien fait de plus que les autres, à part être le Pape de l´Internet, de l´audiovisuel et de la communication, « The King of Marchandesing ». Oui la question est posée quand j´écoute les rapport de l´ONU et de L´UNESCO, la pauvreté a  augmenté pendant les 10 dernières années, le respect des droits de l´homme est en baisse dans le monde entier, la protection à l´enfance est déplorable (« Toutes les 3 secondes, un enfant meurt de faim ou de maladies que l’on pourrait soigner facilement, et chaque jour, 1 700 enfants contractent le sida. Les jeunes n’ont plus le temps d’attendre, ce n’est pas seulement une génération qu’on sacrifie, mais plusieurs. Malgré les promesses faites en 2000, lors du Sommet du Millénaire des Nations unies, par les dirigeants de la planète, pour réduire de moitié la pauvreté et la faim, freiner la propagation du sida et mettre l’éducation à portée de tous les enfants d’ici à 2015, peu d’avancées ont été réalisées. Source http://www.unicef.fr/index.cfm?id=oi_pre_unicef_3514)

 Alors si la situation va de mal en pire qu´a fait et apporté le « Saint Père » en 27 ans de règne ? le bilan est plutôt négatif, l´échec est total le petit jésus doit s´en retourner dans sa tombe !

 Mais je découvre dans les textes que les politiciens ne sont pas les seuls détenteurs de la langue de bois, le pape est un très bonne utilisateur de cet instrument qui permet de faire des discours pour ne rien dire et de passer á coté de l´important sans y toucher. Un petit rappelle de la définition de langue de bois : « Discours parlé ou écrit, plus particulièrement en politique, utilisant des mots et des idées stéréotypées et n'apportant aucune information nouvelle ».

 Voici donc quelques exemples tiré de « EXHORTATION APOSTOLIQUE POST-SYNODALE, ECCLESIA IN EUROPA, DE SA SAINTETÉ LE PAPE JEAN-PAUL II, AUX ÉVÊQUES AUX PRÊTRES ET AUX DIACRES AUX PERSONNES CONSACRÉES, ET À TOUS LES FIDÈLES LAÏCS SUR JÉSUS CHRIST, VIVANT DANS L'ÉGLISE, SOURCE D'ESPÉRANCE » Le titre est déjà de la langue de bois, la seule chose claire c´est qu´il ne s´adressait pas à moi…

 « Neuf ans après, la conviction que « l'Église a le devoir pressant d'apporter à nouveau aux Européens l'annonce libératrice de l'Évangile » 7 s'est présentée encore une fois avec sa force stimulante. Le thème choisi pour la nouvelle Assemblée synodale proposait encore, sous l'angle de l'espérance, le même défi. Il s'agissait donc de proclamer cette annonce d'espérance à une Europe qui semblait l'avoir perdue. »  Je demande a ceux qui savent d´éclairer ma lanterne, c´est quoi cette espérance que l´Europe  semblait avoir perdue ? Neuf ans avant ce texte, donc en 1990 apparu la conviction que l´église a le devoir pressant de m´apporter de nouveau l´annonce libératrice de l´évangile !!!!!!!! je ne savais pas qu´elle avait arrêter de le faire, je ne m´en était pas rendu compte, surtout avec le nombre de fois que le pape est passé a la télé dans ces années là (Seul Sarkozy est capable de lui faire la compétition au plus médiatisé)Annonce joyeuse pour l'Europe. L'Église en Europe a accompagné en esprit de participation ses évêques réunis en Synode pour la deuxième fois, tandis qu'ils se livraient à une méditation sur Jésus Christ, vivant dans l'Église, source d'espérance pour l'Europe « Annonce joyeuse pour l´Europe », c´est dans le texte je ne plaisante pas, moi je dis  Annonce triste pour le monde, je ne sais pas combien de temps a duré ce synode ou les évêques se livraient à une méditation sur Jésus (Comme si on avait pas assez médité sur lui en 2000 ans !!) à chaque heure de méditation 1200 enfants sont morts de faim ou de maladie qui pouvait être guéries et une centaine ont attrapé le Sida, grand merci pour la méditation ça les aura beaucoup aidé. « Peu à peu, au cours du Synode, est devenue évidente une forte propension à l'espérance. Tout en faisant leurs les analyses de la complexité caractéristique du continent, les Pères synodaux ont compris que la plus grande urgence peut-être qui l'envahit, à l'Est comme à l'Ouest, est un besoin accru d'espérance, capable de donner un sens à la vie et à l'histoire, et d'aider à marcher ensemble. Toutes les réflexions du Synode ont cherché à répondre à ce besoin à partir du mystère du Christ et du mystère trinitaire. Le Synode a voulu proposer à nouveau la figure de Jésus vivant dans son Église, révélateur du Dieu Amour qui est communion des trois Personnes divines. » Si c´est pas de la langue de bois ça…….c´est quoi alors ?  On continue avec l´espérance, après la méditation on s´attaque à faire des analyses de la complexité caractéristique du continent, on y mélange le mystère et jésus un juif mort il y a presque 2000 ans en nous disant qu il est vivant!!!!!! « Toutes les réflexions du Synode ont cherché à répondre à ce besoin » Il ne se sont réuni que pour ça, réfléchir sur la plus grande urgence qui pour eux est le besoin accru d´espérance en europe!!!!!! les enfants qui meurent de faim ont l´air moins importants, le texte le dit pas moi. -         à la lumière de la victoire définitive de l'Agneau immolé et ressuscité.  -         L'Apocalypse contient un encouragement adressé aux croyants: au-delà de toute apparence, et même si l'on n'en voit pas encore les effets, la victoire du Christ est déjà advenue et elle est définitive Là je suis mort de rire quand je lis ça, de quelle victoire me parle-t-on ?? et si elle est déjà advenue et elle est définitive, pourquoi tant se préoccuper d´évangéliser ??? en plus on n´en voit pas les effets, elle est invisible, croire et ne pas chercher à comprendre -    Certes, les prestigieux symboles de la présence chrétienne ne manquent pas dans le continent européen, mais avec l'expansion lente et progressive de la sécularisation, ils risquent de devenir un pur vestige du passé. Beaucoup n'arrivent plus à intégrer le message évangélique dans l'expérience quotidienne; il est de plus en plus difficile de vivre la foi en Jésus dans un contexte social et culturel où le projet chrétien de vie est continuellement mis au défi et menacé; dans de nombreux milieux de vie, il est plus facile de se dire athée que croyant; on a l'impression que la non-croyance va de soi tandis que la croyance a besoin d'une légitimation sociale qui n'est ni évidente ni escomptée. Si, si c´est Jean Paul II qui a écrit ça. Je me demande ou est continuellement mis au défi et menacé en Europe le projet chrétien ??? surtout depuis la chute du mur un gros marché porteur c´est ouvert aux évangélistes!!!! (Dans mon blog peut être mais le pape ne le savait pas quand il écrivit ce texte) je répète « Mis au défi et menacé ». Mais la meilleure c´est celle la « La croyance a besoin de légitimation sociale….. » depuis quand ???? avec le nombre de fois que passent à la télé  Papes et curés, messes, abbé Pierre et autre mère Thérèse …un prix Nobel n´est pas suffisant comme légitimation ???Le texte est long mais ne nous apporte rien, il en dit long sur la langue de bois, il y en a 50 pages toutes dans le même genre, vers la fin ça parle même de dragons, de satan et de démons, ça frise la démence, «L'histoire de l'Église s'accompagne de « signes » qui sont sous les yeux de tous, mais qui demandent à être interprétés. Parmi eux, l'Apocalypse présente le « signe grandiose » apparu dans le ciel, qui parle d'une lutte entre la femme et le dragon » un petit peu de machisme au passage avec une histoire délirante de signe dans le ciel !!!quand est apparu ce signe grandiose??? la lutte de la femme et du dragon ??????? depuis quuand existent les dragons ??? si tu racontes des trucs comme ça dans la rue on te fout à l´asile comme Paranoïaque Schizoïde, si tu es pape on accepte, on trouve même ça grandiose. Vous n´imaginez pas comme j´ai souffert pour tout lire, le calvaire, c´est pas facile quand tout est écrit en langue de bois…enfin, ça aura été ma monté au Golgotha

Par Christophe Moreau
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Dimanche 20 novembre 2005

Il y a quelques sites sur Internet qui attaque directement la religion et surtout la catholique et la musulmane, quelques bouquins sont sortis dernièrement, comme le « Traité d´Athéologie » de Michel Onfray que je me suis fait envoyer en Amérique du sud pour pouvoir le lire.  Bien qu´athée de toute la vie car je n´ai jamais cru en dieu, je pense que la religion en elle même ne devrait pas être la cible des athées, car la religion est seulement l´instrument qui reprend la croyance pour en tirer bénéfice, le gros problème qui fait apparaître les religions, c´est la croyance qui n´est autre que superstition (Si on parle de sorcier indien ou de fantôme écossais on appelle ça superstition, si on parle de dieu on appelle ça croyance ou foi, je regrette pour les croyants mais c´est aussi de la superstition), l´incapacité pour l´être humain de penser qu´il n´existe aucun être supérieur créateur de ce qui nous entoure, et qu´il n´existe rien que le néant et l´inexistence à partir de la mort. En nous attaquant seulement la religion le problème de fond reste entier: pourquoi l´homo sapiens a besoin de croire? Qu´est ce qui fait que les gens intelligents se comportent comme des analphabètes quand il s´agie de dieu et de croyance? Qu´est ce qui fait que le commun des mortels est capable de croire aux contes de fée si il s´agit de dieu et religion? Capable de rire du panthéon des autres religions et incapable de comparer avec le sien qui tant y ressemble ? Pourquoi quand il s´agit de croyance les esprits brillants perdent leur lumière, les esprits ouverts se ferment ? Voilà quelques questions auxquelles il serait intéressant de trouver de bonnes réponses, car si on découvre les mécanismes mentaux qui infantilisent la pensée quand on parle de dieu, et permet à l´homme de croire même les histoires les plus débiles, on aura fait un grand pas en avant, et il ne sera plus nécessaire de combattre la religion, car elle aura perdu ce terreau nécessaire à son existence qu´est la superstition. Ces réponses relèvent sûrement plus de la psychologie ou même de psychiatrie que de la philosophie, mais le débat est ouvert, faisons disparaître la superstition, ainsi dieu en disparaissant entraînera le diable et tout le reste avec lui, on pourra tous aller paradis.

Définition de la superstition:  Superstition : Croyance à divers présages tirés d'évènements fortuits (arrivant par hasard) fondé sur la crainte ou l'ignorance.

 Sur http://fr.wikipedia.org/wiki/Superstition on me dit: La superstition est la croyance qu'un événement à un sens particulier. Autrement dit, il s'agit de perceptions d'intentions dans les choses. Lorsque nous croyons que ces intentions ne nous concernent pas personnellement, nous disons alors que l'événement se produit par hasard, laissant ainsi sous-entendre que chaque événement a sa raison d'être. Or dans cette perspective, l'opposition entre la superstition et la science apparaît comme ceci : pour la science, les choses sont déterminées et l'enfilade causale des événements est complètement dépourvue d'intention.

(En Lien et en cadeau je vous offre fidèles lecteurs la définition de la croyance).

Par Christophe Moreau
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